Enciklopedia
- Germa Z
|
Zamare:
|
Pipėz-fyell i bariut.
Etim: G.Meyeri kuptimin e kėsaj fjale e jep pas Hahnit si xamare.
Enci: Sipas Ēabej: fjalė e pėrhapur nėpėr dialekte: tosk. jugore (nė Gjirokastėr)
me fortim tė spirantit nistor xamare; geg. Veriore (Shkodra) zumare.
E gjejmė tė pėrdorur edhe te Hora e Arbereshėve (Piana) nė Siqeli zumare,
nė poezitė e Skiroit nė trajtėn zumaresė.
Lit: Sokoli Ramadan,
BSS, Nr. 4, Tiranė 1954 etj.
|
Zambare:
|
Vegėl muzikore popullore
aerofone-fyell.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė Myzeqe. Zambarja Myzeqare
ka ngjashmėri me fyellin e arbėreshėve tė Greqisė tė quajtur djamara.
E gjejmė tė ndėrfutur edhe nė folklorin gojor:
Njė ēoban sipėr
nė mal,
Bij e bij zambares-o
Kemi bukė pėr tė prurė!
Thotė vasha: -vete unė!
Lit: Kėngė popullore lirike, Tiranė 1955 etj.
|
Zanamane:
|
Shiko fjalėn pipėza.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė Blinisht.
|
Zanamare:
|
Shiko fjalėn pipėza.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė Zadrimė. Po kėshtu e pėrdor
edhe Anton Harapi: aty afėr shoh tre bari tė cillėt, njeni ma bukur
se tjetri po u bishin zanamareve me nji pėrkim tė binshėm, me nji harmoni
tė pashoqe, e si mos tishin ato tri zaje, mė nji po merrshin kangėn e
kreshnikut.
Lit: Arapi. Anton,
Tri zanamare ase harmonija nder elementa tė nryshėm nė Shqypni, tek
Kulla e Babelit, PHOENIX, 1999 etj.
|
Zanat e malit:
|
Figura mitologjike
shqiptare-hyjneshat e maleve shqiptare
Etim. Sipas Joklit: emri Zana prej latinishtes-Diana. Sipas njė tjetėr
opinioni: Zana rrjedh nga emri ZA (zana, zėri).
Enci. Nė veri e gjejmė me emrin Zana, nė Jug me Zėra. Sipas
Ēabej: zėri i natyrės dhe i ndėrgjegjes njerėzore. Zakonisht Zanat e
malit pėrshkruhen si vajza tė maleve me fuqi tė mbinatyrshme por dhe
me aftėsi tė veēanta nė tė kėnduar dhe kėrcyer. Sipas Sokolit: vetė emri
(zana e shtojzovalle) i kėtyre krijesave tė tejdukshme, tė pėrbėra prej
drite, prej tingujsh e prej lėvizjesh vallėzuese, ėshtė kuptimplotė. Sipas
Tirtės: Zanat kanė fėmijė qė i pėrkundin nė djepa, lodrojnė, kėndojnė,
hedhin valle, u bien veglave muzikore. Ja si thotė populli: Po knojke
si zanė mali. Meqėnėse dalin zakonisht natėn, Zanat njihen edhe si
tlumet e Natės. Megjithėse nuk kemi tė dhėna rreth melodikės
sė kėngėtimit tė tyre, Zanat e malit dalin edhe frymėzuese tė rapsodėve
shqiptarė gjatė kėngėtimit me lahutė ose karadyzen, tė ngjashme me frymėzimin
qė muza greke e muzikės dhe poezisė-Evterpi u jepte kėngėtarėve tė lashtėsisė.
Zanat e malit i hasim dendur nė rapsoditė kreshnike shqiptare me lahutė.
Ja si i pėrshkruan rapsodi zanat nė kėngėn Martesa e Mujit:
Zana e madhe kndon
nė mal
Zana e vogėl kndon nė shkam
Dorė pėr dorė me zanėn e dytė:
Zana jemi e zana kjoshim!
Bes besė e fjala fjalė,
Grueja grue e zana zanė,
Zana diell e grueja hanė:
Mjerė kush besė grues i ka xanė!
Sipas Ēabej: kur vritet
ndonjė nga ndoret e saj , ajo i a fillon vajit pėr tė si njė nėnė pėr
tė birin. Nė njė rast tjetėr kemi konstatimin e fuqisė sė tyre:
Malet e Deēicit i qofsha true
tė dahet katrash e tė kjojė me mue.
Sipas Fjalorit enciklopedik:
kulti i fortė i Zanės nė Shqipėri dhe nė mbarė gadishullin Ballkanik,
na bėn tė mendojmė se te Zana kemi tė bėjmė me njė hyjni vendase paragreke.
Konica i konsideron Zanat: mike tė Shqipėrisė. Nė kėtė kategori futen
edhe figurat e tjera mitologjike shqiptare si shtojzovallet dhe
jashtėsmet. Nė Durrės nė vitin 1914 botohej gazeta me titullin
Zana.
Lit: Visaret e
kombit-4, Tiranė 1937; Rapsodi kreshnike, Tiranė, 1991;
Fjalori i mitologjisė, Tiranė, 1987; Konica. Faik, Vepra,
Tiranė, 1993; Koliqi. Ernest, Vepra 1, Prishtinė, 1996; Tirta.
Mark, Qėnie mitike te shqiptarėt dhe paralele tė lashtėsisė iliro-trake,
Gjurmime albanologjike, Prishtinė, 1997, nr. 27; Ēaushi Tefik, Fjalor
i estetikės, Tiranė, 1998; Sokoli. Ramadan, Gojėdhana e pėrrallėza
tė botės shqiptare, Tiranė, 2000 etj.
|
Zefkli:
|
Ai qė pėlqen ahengun-zefkėn.
Enci. Nė kėtė formė e gjejmė tė pėrdorur tek shqiptarėt e Maqedonisė.
Lit: Murtishi Kaim,
Ladorishti, histori dhe tradita, Strugė 2001 etj.
|
Zena vėllezėrit:
|
Mehdi Zena (Elbasan
13. 07. 1946), Demir Zena (Elbasan 10. 11. 1950), dyshe e njohur vėllezėr
kėngėtarė, nė muzikėn popullore qytetare elbasanase tė gjysmės sė dytė
tė shek XX.
Enci. Pasionin pėr muzikėn e trashėguan nga babai i tyre Ali Zena, muziktar
i njohur i muzikės qytetare elbasanase i gjysmės sė parė tė shek. XX,
pjesmarrės i grupit tė kėngės popullore tė Usta Isuf Myzyrit. Pėr herė
tė parė si duet dalin nė publik nė vitin 1974, nė koncertin e organizuar
nė Elbasan me kėngė popullore tė qytetit tė tyre. Nė vitin 1978 bėhen
pjestarė themelues tė ansamblit shumė tė njohur tė muzikės popullore qytetare
elbasanase Isuf Myzyri, e mė pas i gjejmė tė si kėngėtarė popullorė
nė estradėn e qytetit. Vlera e kėngėtimit tė tyre lidhet ngushtė me riinterpretimin
e fondit tė vjetėr tė kėngėve tė usta Isu Myzyrit si dhe me ruajtjen e
origjinalitetit tė kėngėve popullore qytetare elbasanase nė pėrgjithėsi.
Njė rol tė pazėvendėsueshėm nė interpretimet e tyre muzikore zė edhe orkestrina
popullore e ansamblit Isyf Myzyuri e pėrbėrė nga muziktarėt Sopot Serica-fisarmonikė,
Zeqir Sulkuqi-violinė, Xhevahir Qafa-klarinetė, Bardhyl Kila-dajre, Bardhyl
Japi-C.Bass, Shefqet Kana-llautė, Klement Marku-llautė, Gjergj Mėhilli-violinė,
Shpėtim Ēaushi-flaut. Regjistrimet e tyre muzikore gjenden pranė Radio-Tiranės
dhe televizionit shqiptar. Ndėr kėngėt mė tė njohura tė tyre pėrmendim
Iku nata agun malet, Nė zabel tė erdha, Kur hyna nė portė tė kalasė,
Si bilbili nė pranverė, Ra dallandyshja nė degė tė ullinit etj. Krahas
vėllezėrve Zena, nė kėtė periudhė nė Elbasan kemi edhe kėngėtarė tė tjerė
tė muzikės popullore elbasanase si Albert Tafani, Suzana Qatipi, Zina
Zdrava, Zeliha Sina, Flutura Hida, Ylja Senja, Mustafa Mehja, Agim Saliu
etj.
|
Zė:
|
Vegla muzikore mė
e vjetėr e njerėzimit.
Enci. Nė praktikėn muzikore popullore populli i klasifikon zėrat nė zėra
tė hollė dhe zėra tė trashė. Zakonisht me zėra tė hollė quhen kėngėt e
kėnduara nga gratė dhe fėmijėt. Megjithatė kemi raste si p.sh nė kėngėt
piskė tė veriut ku malėsorėt kėndojnė qė tu shkojė zėri nė kupė
tė qiellės. Edhe Konica mendon se: zėrat janė zakonisht tė lartė
por kemi edhe zė tė trashė nga ata qė populli i quan zėgomari. Sipas
Prof. Sokolit: duke zbritur nga malėsitė e veriut, ashpėrsia e zėrave
sa vjen e zbutet. Sipas Munishit: nė Shqipėri ekziston kulti i zėrit tė
fortė. Ja njė sėrė shprehjesh popullore mbi zėrin muzikor:
-Dėgjohet tre
sahat larg.
-Zė aq i fortė sa fik dy llampa nė odė.
-Zė qė dredh trarėt e shtėpisė.
-Kur knojke, toka gjėmojke.
-Gurgullon zėri.
Nė popull gjejmė edhe
shprehjen: Ma dredh zėrin si bilbil. Nė veprėn letrare tė I.
Kadaresė kemi edhe zėcamunxė.
Lit: Sokoli, Ramadan,
Gjurmime folklorike, Tiranė 1981; Konica. Faik, Vepra, Tiranė
1993; Munishi. Rexhep, Mitet dhe kultet mbi muzikėn pėrmes frazeologjive
popullore, Gjurmime albanologjike, Prishtinė 1997, nr 27; Ēaushi,
Tefik, Fjalor i estetikės, Tiranė 1998, Kadare. I, Vjedhja
e gjumit mbretėror, Tiranė 1999; Tase, Pano, Ēu kėput njė yll,
Tiranė, 2001 etj.
|
Zėbukur:
|
Term i praktikės muzikore
popullore.
Enci. Qė e ka zėrin tė bukur dhe tė tingėllueshėm.
|
Zėējerrė:
|
Term i praktikės muzikore
popullore.
Enci. Qė e ka zėrin tė papastėr dhe jo tė tingėllueshėm.
|
Zėdredhur:
|
Term i praktikės muzikore
popullore.
Enci. Qė zėri ka vibracione gjatė kėngėtimit.
|
Zėėmbėl:
|
Term i praktikės muzikore
popullore.
Enci.Qė kėndon me ngrohtėsi dhe ėmbėlsi.
|
Zėmadh:
|
Term i praktikės muzikore
popullore.
Enci. Qė ka zė shumė tė fortė i cili dėgjohet nė distancė tė largėt. E
gjejmė edhe nė formėn zėgėrnetė.
|
Zėth:
|
Neologjizėm.
Enci. Me zėth duhet tė kuptohet njė zė jo i fuqishėm. Zėth ėshtė
krijuar nga poeti Naim Frashėri. Zėthi gjendet edhe nė krijimtarinė
poetike tė Lasgush Poradecit.
|
Ziejmė:
|
Shiko fjalėn iso.
|
Zigulka:
|
Violinė
Enci. Nė kėtė formė e gjejmė nė praktikėn muzikore tė shqiptarėve tė Ukrainės.
Shiko dhe dhjoli, qemane.
Lit: Voronina i, Domosileckaja
M, Sharapova L, E folmja e shqiptarėve tė Ukrainės, Shkup,
1996.
|
Zile:
|
Vegėl muzikore popullore
me lartėsi tė pėrcaktuar tingulli.
Enci. Si fjalė del qė tek Bleta e Th. Mitkos. Zilet i kemi njėjare dhe
dyjare. Zilet e tipit dyjare janė kur njė zile mė e vogėl ėshtė brenda
njė mė tė madheje. Kryesisht janė vegla tė ngurtėsuara nė kopetė e bagėtive
tė pėrbėra nga pėrzjerje tė veēanta bakri, tunxhi dhe zinku etj. Kemi
njė pėrngjasim sė formės sė jashtme tė ziles dhe kėmbanės me xhubletėn,
veshja qė mbahej e varur nė supet me dy rripa tė gjerė dhe qė pėrdorej
vetėm nga shqiptarėt nė njė zonė pėrqark alpeve. Etnomuzikologjia jonė
konstaton tek zilet dukurinė e polipentatonive tė ngrira. Ka njė pėrdorim
tė gjerė edhe nė veprėn letrare tė Naim Frashėrit:
Ku mėrzen cjapi
me zile,
atje i kam mentė e mia.
Siē e kemi theksuar,
muzika e zileve dhe kėmborėve ėshtė quajtur si muzika e pėrhershme e fshatrave
shqiptare.
Lit: Tole. Vasil S,
Folklori muzikor-strukturė dhe analizė II, Tiranė, 2000; Gjergji, Andromaqi.
Ligjėrata pėr etnologjinė shqiptare, Tiranė, 2001,
|
Zogjtė fatidikė:
|
Zogj tė cilėt me anė
tė kėngės dhe kėngėtimit tė tyre tė parathonė fatin.
Enci. Si zogj fatidikė nė muzikėn tonė popullore njihen bilbili dhe qyqja.
Me anė tė kėngės sė tyre ata parathonė fatin pėr tė tjerėt. Njė ndėr krijimet
mė tė hershme ku konstatohet roli i qyqes si zog fatidik ėshtė balada
Konstandini dhe Doruntina.
Ēka kan zojt
si po flasin
Thon: Qysh hec i vdekni me tgjallin?
Shuj moj motr Zotyn tė vraft,
Nuk kan zojt tjetėr zanat.
Ndėr tė tjera, bilbilin
si zog fatidik e gjejmė edhe nė gojėdhanėn pėr lindjen e Skėnderbeut:
Nana e Skėnderbegit ish kanė metė me yzėr. Nji natė pa le Skėnderbegi,
e sheh ni andėrr se si kanė shkue me ni bjeshkė tShqypnisė. Ish kanė
ditė vere. Krejt jeshillik vendi. Prej asaj bjeshke shumė tnaltė pe
sheh krejt Shqypninė e rrezueme prej dielli. Vjen ni bylbyl i hijeshėm
e i bjen nkrah tdjathė nanės Skėnderbegit e po i knon shumė bukur.
Nana e Skėnderbegit, tu e ngue bylbylin, svanon e kėrset ni pushkė,
e kjo tremet e i del gjumi. Tnesrit i lenė Skėnderbegi. Ferizaj,
Kosovė
Jeronim de Rada mblodhi kėngėt popullore tė arbėreshėve tė Italisė, tė
cilat i botoi tek Rapsodi tė njė poeme shqiptare. Nė njėrėn prej kėngėve
tė mbledhura gjejmė edhe zogjtė fatidikė:
Fėrshėlluan di
zoge,
njė pėrtei, njė pėrkėtei,
foline njera jatėres:
Mė tej, populli, duke
besuar nė fatthėnien e zogjve, nė ditėn e Verės, ka qėnė zakon qė tė lidhnin
gojėn e kafshėve apo shpendėve qė tė mos dėmtonin prodhimet:
Ēa po bėn aty?
Po lidh gojėn e zogjėve.
Duhanas, Berat
Nė poezitė popullore
tė mėposhtme e gjejmė sė bashku fatthėnien e billbilit dhe qyqes:
Iku dimri, erdhi
vera,
erdh behari, ēeli ferra,
borziloku e trėndafili,
mbani vesh ēthotė bilbili:
Erdhi vera ēeli molla
me shėndet robat e holla!
Pse skėndon, ti
murga qyqe,
pse skėndon?
Kur tė vij koha e verės,
kur tė mbushet mali gjethe,
mali gjethe, fusha lule,
fusha lule, fshati trima,
fshati trima, lumi nuse,
lumi nuse, sheshi ēupa,
ahere do kėndonj unė.
Dardhė, Korēė
Nė mitologjinė greke
pėrmendet falltari grek Melampodi, i cili ishte nė gjendje tė kuptonte
kėngėtimin dhe gjuhėn e zogjve dhe tė kafshėve. Shiko zogjtė kėngėtarė.
Lit: Gjurmime
albanologjike, 1/1971, Prishtinė; Ēabej Eqrem, Studime gjuhėsore-V,
Prishtinė 1975; Lirika Popullore-I, Tiranė 1988 etj.
|
Zogjtė kėngėtarė:
|
Familje shpendėsh
me aftėsi pėr tė nxjerrė tinguj dhe melodi prej kėngėtimit tė tyre.
Enci. Sipas FESH-it: zogjtė kėngėtarė qė ndeshen nė Shqipėri janė kryesisht
tė familjes sė tushave e bilbilave si: tusha kėngėtare (turdus
philomelos), bilbili (luscinia megarhynchos), bilbili i kallamishteve
(acrocephalusarundinaceus), gushėkuqi (erithacus rubecula),
gardalina (carduclis carduclis), thėllėza e malit (alectoris
graeca) etj. Kėta zogj kanė aparatin e zėrit tė quajtur sirings, i cili
nga ana funksionale ėshtė nė gjėndje tė modulojė tingujt me shpejtėsi
shumė tė madhe. Ėshtė vėnė re se disa zogj kėngėtarė kėndojnė motive melodike
shumė tė shkurtėra dhe disa tė tjerė arrijnė dhe kėngėtime disa minutėshe
si p.sh laureshat. Ja si e gjejmė tek Naim Frashėrit panoramėn e zogjve
kėngtarė:
Tek kėndon thėllėza
me gas edhe zogu me dėshirė,
E qyqeja duke qeshur, bilbili me ėmbėlsirė,
Tek hapetė trėndafili, atje ma ka ėnda tė jem,
Bashkė me shpest edhe unė tja thėrres kėngės e tja them.
Sipas FGJSSH: bilbili
njihet si kėngėtari mė i mirė ndėr tė gjithė zogjtė.
Dolli marsi, hyri
prilli,
me ferman kėndon bilbili.
Kėngėtimi i zogjve
kėngėtarė e nė veēanti i bilbilit, ėshtė imituar edhė nė muzikėn me vegla
tė sazeve. Kujtojmė kėtu imitimin e zėrit dhe melodikės sė bilbilit nga
violinisti popullor Ethem Qerimi. Tek L.Poradeci e gjejmė tė pėrdorur
si bilbil parėverak-mbiemėr cilėsues i ndėrmjetėsuar.
Lit: Frashėri Naim,
Vepra 1, Prishtinė 1978; Fjalor i mitologjisė, Tiranė
1987; Lirika Popullore, Tiranė 1988 etj.
|
Zumare:
|
Shiko fjalėn pipėza.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė veri tė Shqipėrisė, kryesisht
nė Shkodėr dhe Lezhė:
Nato lisa tuj
mrizrue
djali kėngėn tuj kėndue,
ti, ēoban, bjeri zymares
vashat-o ia marrin valles
Blinisht, Lezhė
Njė interpretues i
shquar nė zumare pas viteve 50 ka qėnė Haxhi Saldi-Shkodėr, Elez Selimi-Oblikė,
Shkodėr etj.
|
Zurna:
|
Emėrtim popullor pėr
veglėn e surles.
Etim. Nga persishtja surna (sur+nej).
Enci. Nė kėtė formė e hasim nė Shipėrinė e Jugut. E gjejmė tė ndėrfutur
edhe nė poezinė e kultivuar shqipe si nė rastin e poezisė sė Nolit:
Hosanna, o ēlironjės,
Mesi, hosanna!
Shtroni udhėn me lule, dafin e hurma
Brohoritni trumbeta, timpane, zurna
Thirr e zbraz, o gurmas: Hosanna, hosanna!
|
Zurnaxhi:
|
Muziktari popullor
qė luan nė veglėn popullore tė zurnasė.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė gjithė Shqipėrinė. Nė Fier,
nė dhjetvjeēarėt e parė tė shek. XX, njė zurnaxhi shumė i njohur ishte
edhe Pasho Morava, nė Lushnjė Aqif Hamiti dhe Petraq Gjini etj.
|
Zvura:
|
Njė nėntip i veglės
popullore tė fuzės.
Enci. Me kėtė emėr e gjejmė tė pėrdorur nė Filat tė Ēamėrisė.
|
Zyberi Hafsa:
|
(Tiranė 15.05. 1928
+05.09.1994) -Artiste e Merituar-1980.
Kėngėtare e shquar e muzikės popullore tė qytetit tė Tiranės e gjysmės
sė dytė tė shek XX. Shiko gjithashtu zėrin: kėnga popullore qytetare
tiranase.
|
Zyli:
|
Shkallė muzikore popullore
me origjinė orientale e tipit tė dyqahut por vetėm njė kuintė mė
lart.
Enci: Sipas R. Sokolit zyli ėshtė perdja e dytė e ahengut, dhe
njihet si perde qė pėrmban kėngė tė cilat shtjellohen nė regjistėr relativisht
tė lartė. Kjo perde gjendet vetėm nė muzikėn e qyteteve tė Gegėrisė, pėrfshi
kėtu Shkodrėn, Elbasanin, Kavajėn, Durrėsin. E rėndėsishme tė theksojmė
ėshtė fakti qė pavarėsisht strukturės sė prejardhur tė shkallės, formulimet
melodike mbi kėtė shkallė nė muzikėn tonė popullore, ruajnė gjurmėt e
forta tė origjinės fshatare tė krijimtarisė muzikore popullore qytetare.
Kur e konstatojmė nė formėn zyl, duhet tė kuptojmė njė kėngėtar
qė kėndon nė regjistėr shumė tė lartė: Bylbylit i erdh haberi/ E u
ēue nė zyl hava.
Lit: Sokoli.
R, Folklori muzikor shqiptar-morfologjia, Tiranė 1965; Daija
Tonin, Zadeja Tonin, 250 kėngė qytetare shkodrane, Shkodėr 2000 etj.
|
Zyko Demir:
|
(Gjerbės-Skrapar-1911
Skrapar 2 Korrik 1992)
Kėngėtari mė i shquar i iso-polifonisė toske tė Skraparit
Enci. Ka kėnduar kėngėn popullore qysh nė moshė tė re kryesisht nėpėr
dasma. Nė vitet 1960 filloi tė popullarizohej si kėngėtar sė bashku me
grupin e tij tė pėrbėrė nga Mehdi Kushe, Shahin Ēinarin, Nexhet Hebibasi
dhe Agim Carkonji me tė cilėt kėndoi edhe kėngėn e shquar Mbeēė more
shokė mbeēė nė Festivalin Folklorik Kombėtar nė Lezhė, Janar 1968. Pas
kėsaj merr pjesė pothuajse nė tė gjitha aktivitetet e rėndėsishme kombėtare
pėr folklorin nė Shqipėri deri nė vitin 1983, kohė nė tė cilėn e ndėrpret
veprimtarinė pėr arsye shėndetėsore. Ka kėnduar nė gjithė Shqipėrinė dhe
regjistruar pranė Radio-Tiranės rreth 50 kėngė popullore polifonike tė
Skraparit dhe Toskėrisė. Ndėr to pėrmendim Ju, o malet e Skraparit,
Tridhjetė e nėntė, mos ardhsh kurrė, Mėmėdheu, Pėrtej urės sė Qabesė
etj. E veēanta e kėngėve tė kėnduara prej tij, lidhet me faktin se
i kėnduari i tij si marrės i kėngės, mbart nė linjėn melodike veēori tė
theksuara instrumentale, ēka e bėn kėngėn e Xha Demirit mjaft tė veēantė
dhe njėkohėsisht shumė tė vėshtirė pėr tu interpretuar nga kushdo. Pas
vdekjes sė tij, mė 10 Tetor 1997 ngrihet nė Skrapar shoqata kulturore
Demir Zyko dhe grupi polifonik qė vazhdon traditėn e kėngės skrapallite
me iso tė Xha Demirit.
Lit: Zojzi Rrok, Dasma
nė krahinėn e Skraparit, buletini i shkencave shoqėrore, 1958, nr.
2, fq. 220-232; Ēelibashi Tomorr, Mesazhi i kėngės popullore tė krahinės,
gaz. Jehona e Skraparit, 1987, 11 Dhjetor; Resuli B, Pėrse po
harrohen kėngėtarėt popullorė, Kombi, 1993, 14 shtator etj.
|